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曾子问第七

曾子问第七 (第2/2页)

曾子问曰:"诸侯旅见天子,入门,不得终礼,废者几?"孔子曰:"四。"请问之。曰:"大庙火,日食,后之丧,雨г服失容,则废。如诸侯皆在而日食,则从天子救日,各以其方色与其兵。大庙火,则从天子救火,不以方色与兵。"曾子问曰:"诸侯相见,揖让入门,不得终礼,废者几?"孔子曰:"六"。请问之。曰:"天子崩,大庙火,日食,后夫人之丧,雨г服失容,则废。"
  
  曾子问曰:"天子尝郊社五祀之祭,簋既陈,天子崩,后之丧,如之何?"孔子曰:"废"。曾子问曰:"当祭而日食,大庙火,其祭也如之何?"孔子曰:"接祭而已矣。如牲至,未杀,则废。天子崩,未殡,五祀之祭不行;既殡而祭,其祭也,尸入,三饭不侑,不酢而已矣。自启至于反哭,五祀之祭不行;已葬而祭,祝毕献而已。"
  
  曾子问曰:"诸侯之祭社稷,俎豆既陈,闻天子崩,后之丧,君薨,夫人之丧,如之何?"孔子曰:"废。自薨比至于殡,自启至于返哭,奉帅天子。"曾子问曰:"大夫之祭,鼎俎既陈,笾豆既设,不得成礼,废者几?"孔子曰:"九。"请问之。曰:"天子崩,后之丧,君薨,夫人之丧,君之大庙火,日食,三年之丧,齐衰,大功,皆废。外丧自齐衰以下,行也。其齐衰之祭也,尸入,三饭不侑,不酢而已矣;大功酢而已矣。小功、缌,室中之事而已矣。土之所以异者,缌不祭,所祭于死者无服则祭。"
  
  曾子问曰:"三年之丧,吊乎?"孔子曰:"三年之丧,练,不群立,不旅行。君子礼以饰情,三年之丧而吊哭,不亦虚乎?"
  
  曾子问曰:"大夫士有私丧,可以除之矣,而有君服焉,其除之也如之何?"孔子曰:"有君丧服于身,不敢私服,又何除焉?于是乎有过时而弗除也。君之丧,服除而后殷祭,礼也。"曾子问曰:"父母之丧,弗除可乎?"孔子曰:"先王制礼,过时弗举,礼也;非弗能勿除也,患其过于制也,故君子过时不祭,礼也。"
  
  曾子问曰:"君薨,既殡,而臣有父母之丧,则如之何?"孔子曰:"归居于家,有殷事,则之君所,朝夕否。"曰:"君既启,而臣有父母之丧,则如之何?"孔子曰:归哭而反送君。曰:"君未殡,而臣有父母之丧,则如之何?"孔子曰:"归殡,反于君所,有殷事则归,朝夕否。大夫,室老行事;士,则子孙行事。大夫内子,有殷事,亦之君所,朝夕否。"
  
  贱不诔贵,幼不诔长,礼也。唯天子,称天以诔之。诸侯相诔,非礼也。
  
  曾子问曰:"君出疆以三年之戒,以卑从。君薨,其入如之何?"孔子曰:"共殡服,则子麻,弁,疏衰,菲,杖。入自阙,升自西阶。如小敛,则子免而从柩,入自门,升自阼阶。君大夫士一节也。"
  
  曾子问曰:"君之丧既引,闻父母之丧,如之何?"孔子曰:"遂。既封而归,不俟子。"
  
  曾子问曰:"父母之丧既引,及涂,闻君薨,如之何?"孔子曰:"遂。既封,改服而往。"
  
  曾子问曰:"宗子为士,庶子为大夫,其祭也如之何?"孔子曰:"以上牲祭于宗子之家,祝曰:'孝子某为介子某荐其常事。'若宗子有罪居于他围,庶子为大天,其祭也,祝曰:孝子某使介子某执其常事。摄主不厌祭,不旅,不假,不绥祭,不配。布奠于宾,宾奠而不举,不归肉。其辞于宾曰:'宗兄宗弟宗子在他国,使某辞。'"
  
  曾子问曰:"宗子去在他国,庶子无爵而居者,可以祭乎?"孔子曰:"祭哉!"请问:"其祭如之何?"孔子曰:"望墓而为坛,以时祭。若宗子死,告于墓而后祭于家。宗子死,称名不言'孝',身没而已。"子游之徒,有庶子祭者以此,若义也。今之祭者,不首其义,故诬于祭也。
  
  曾子问曰:"祭必有尸乎?若厌祭亦可乎?"孔子曰:"祭成丧者必有尸,尸必以孙,孙幼则使人抱之;无孙,则取于同姓可也。祭殇必厌,盖弗成也。祭成丧而无尸,是殇之也。"孔子曰:"有阴厌,有阳厌。"曾子问曰:"殇不祭,何谓阴厌阳厌?"孔子曰:"宗子为殇而死,庶子弗为后也。其吉祭,特牲。祭殇不举肺,无斤俎,无玄酒,不告利成,是谓阴厌。凡殇与无后者,祭于宗子之家,当室之白,尊于东房,是谓阳厌。"
  
  曾子问曰:"葬引至于恒,日有食之,则有变乎?且不乎?"孔子曰:"昔者,吾从老聃助葬于巷党,及恒日有食之,老聃曰:'丘!止柩,就道右,止哭以听变'。既明,反而后行。曰:'礼也'。反葬,而丘问之曰:'夫柩不可以反者也,日有食之,不知其已之迟数,则岂如行哉?'老聃曰:'诸侯朝天子,见日而行,逮日而舍奠。大夫使,见日而行,逮日而舍。夫柩不蚤出,不暮宿。见星而行者,唯罪人与奔父母之丧者乎?日有食之,安知其不见星也。且君子行礼,不以人之亲患。'吾闻诸老聃云。"
  
  曾子问曰:"为君使而卒于舍,《礼》曰:'公馆复,私馆不复'。凡所使之国,有司所授舍,则公馆已,何谓私馆不复也?"孔子曰:"善乎问之也!自卿大夫士之家曰私馆,公馆与公所为曰公馆。公馆复,此之谓也。"
  
  曾子问曰:"下殇,土周葬于园,遂舆机而往,涂故也。今墓远,则其葬也如之何?"孔子曰:"吾闻诸老聃曰:'昔者史佚有子而死,下殇也。墓远,召公谓之曰:"何以不棺敛于宫中?"史佚曰:"吾敢乎哉?"召公言于周公,周公曰:"岂不可?"史佚行之。下殇用棺衣棺,自史佚始也。'"
  
  曾子问曰:"卿大夫将为尸于公,受宿矣,而有齐衰内丧,则如之何?"孔子曰:"出舍于公馆以待事,礼也。"孔子曰:"尸弁冕而出,卿大夫皆下之,尸必式,必有前驱。"
  
  子夏问曰:"三年之丧卒哭,金革之事无辟也者,礼与?初有司与?"孔子曰:"夏后氏三年之丧,既殡而致事,殷人既葬而致事。《记》曰:"君子不夺人之亲,亦不可夺亲也,此之谓乎?"子夏曰:"金革之事无辟也者,非与?"孔子曰:"吾闻诸老聃曰:'昔者鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧,从其利者,吾弗知也!'"
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