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缁衣第三十三

缁衣第三十三 (第1/2页)

子言之曰:为上易事也,为下易知也,则刑不烦矣。
  
  子曰:好贤如《缁衣》,恶恶如《巷伯》,则爵不渎而民作愿,刑不试而民咸服。《大雅》曰:"仪刑文王,万国作孚。"
  
  子曰:夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。故君民者,子以爱之,则民亲之;信以结之,则民不倍;恭以莅之,则民有孙心。《甫刑》曰:"苗民匪用命,制以刑,惟作五虐之刑曰法。"是以民有恶德,而遂绝其世也。
  
  子曰:下之事上也,不从其所令,从其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。
  
  子曰:禹立三年,百姓以仁遂焉,岂必尽仁?《诗》云:"赫赫师尹,民具尔瞻。"《甫刑》曰:"一人有庆,兆民赖之。"《大雅》曰:"成王之孚,下土之式。"
  
  子曰:上好仁,则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁,以子爱百姓,民致行己以说其上矣。《诗》云:"有梏德行,四国顺之。"
  
  子曰:王言如丝,其出如纶,王言如纶;其出如。故大人不倡游言。可言也,不可行,君子弗言也;可行也,不可言,君子弗行也。则民言不危行,而言行不危言矣。《诗》云:"淑慎尔止,不愆于仪。"
  
  子曰:君子道人以言,而禁人以行。故言必虑其所终,而行必稽其所敝;则民谨于言而慎于行。诗云:"慎尔出话,敬尔威仪。"《大雅》曰:"穆穆文王,于缉熙敬止。"
  
  子曰:长民者,衣服不贰,从客有常,以齐其民,则民德一。《诗》云:"彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言有章;行归于周,万民所望。"
  
  子曰:为上可望而知也,为下可述而志也,则君不疑于其臣,而臣不惑于其君矣。《尹吉》曰:"惟尹躬及汤,咸有一德。"《诗》云:"淑人君子,其仪不忒。"
  
  子曰:有国者章善恶,以示民厚,则民情不贰。《诗》云:"靖共尔位,好是正直。"
  
  子曰:上人疑则百姓惑,下难知则君长劳。故君民者,章好以示民俗,慎恶以御民之淫、则民不惑矣。臣仪行,不重辞,不援其所不及,不烦其所不知,则君不劳矣。《诗》云:"上帝板板,下民卒。"《小雅》曰:"匪其止共,惟王之邛。"
  
  子曰:政之不行也,教之不成也,爵禄不足劝也,刑罚不足耻也。故上不可以亵刑而轻爵。《康诰》曰:"敬明乃罚。"《甫刑》曰:"播刑之不迪。"
  
  子曰:大臣不亲,百姓不宁,则忠敬不足,而富贵已过也。大臣不治,而迩臣比矣。故大臣不可不敬也,是民之表也;迩臣不可不慎也,是民之道也。君毋以小谋大,毋以远言近,毋以内图外,则大臣不怨,迩臣不疾,而远臣不蔽矣。叶公之顾命曰:毋以小谋败大作,毋以嬖御人疾庄后,毋以嬖御士疾庄士、大夫卿士。
  
  

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